sábado, 8 de agosto de 2015

Além da "cidade inteligente"

1. Tornando-se de recursos: uma introdução

Ao entrarmos numa terceira década do julgamento popular com a idéia da computação em rede, qualquer noção de uma divisão entre o físico eo virtual está se mostrando cada vez menos defensável a cada dia que passa. Vagarosamente no início, mas com força crescente, as coisas comuns e os lugares que têm constituído as cidades em torno de nós uma vez que não foram coisas como as cidades estão se identificando com a rede mundial de informática, ou sendo identificados a ela.
Objetos do mundo real e arranjos de objetos, estruturas e locais, eventos e situações: todos esses estão adquirindo representações no espaço virtual da rede.
No entanto, ainda de longe o maior número dessas representações são passivas - as descrições, realmente. Estas descrições deixar os objetos em questão apenas a capacidade mais limitada para ter em conta um do outro, adaptar-se às circunstâncias de uso, ou não responder às condições de evoluir.
Mas ele não precisa terminar aí, e não devia. A cidade em rede só entrar em seu próprio uma vez que foi recriada como um quadro de recursos ativos, cada um dotado de algum tipo de presença, estruturado em formato digital e as possibilidades de interação isso leva.
Que tipo de interação? Nós podemos aprender coisas com eles. Podemos aprender coisas sobre elas. Podemos dizer-lhes para fazer coisas. Considerada como uma multiplicidade de tais recursos, a cidade torna-se um vasto superfície habitável informação ativa.
No momento, esta é sem dúvida a acontecer de forma casual, e só para determinadas classes de coisas interessantes. câmeras de trânsito foram algumas das peças muito antes de infra-estruturas municipais para aparecer na Internet, já em meados da década de 1990; rede estações meteorológicas foram em torno de quase tão longo.sistemas de transporte metropolitano em geral, as suas rotas e horários disponíveis on-line, muito ocasionalmente, as disposições em tempo real das suas frotas.Restaurante locais e horários estão freqüentemente disponíveis, cada vez mais, sua saúde e limpeza classificações são assim, embora quase nunca no mesmo lugar.
Centenas de milhares, senão milhões, de lugares no mundo real já foram provisionados com alças permitir que os utilizadores de uma ou outra rede social de serviços "check in" lá: útil quando estamos interessados ​​em saber quem está nessa localização agora, ou pelo menos num passado muito recente, que foi lá historicamente e que existe na maioria das vezes.
Algumas estruturas familiares foram concedidos a habilidade de falar conosco através dos canais já estamos ouvindo, a primeira que nós estamos cientes de Londres, Tower Bridge , dotados pelo designer Tom Armitage com a sua própria conta no Twitter desde 2008. Embora não cada pedaço de infra-estrutura municipal vai ser capaz de tirar proveito de tais hacks inteligente, Bridge twitterances Torre superar-legibilidade da máquina em favor dos diretamente humanos, mesmo os educados ("Eu estou abrindo para o S Stavros Niarchos, que é passando upstream ").
Outros objetos na paisagem falar, mas de uma forma que atualmente exige um maior esforço na tradução. cidades do mundo são palco de colocadas, sensores de comunicar com o maior profusão possíveis: sensores de qualidade do ar eo nível de luz, sensores de movimento e nível de ruído, sensores de temperatura e sensores de peso.
Às vezes, é até possível manter contato com elementos ativos de ruas distantes e fazer as coisas acontecerem de uma distância. Em todo o mundo, um punhado de câmeras e portões, fontes e fachadas de mídia - dinâmicas, superfícies de exposição de construção em escala - têm endereços de rede, acessíveis ao público e são, de alguma forma programável remotamente.
Todos estes desenvolvimentos, conscientemente ou não, são tentativas de traduzir o tecido urbano convencional em um conjunto de recursos disponíveis para utilização em rede - e em última instância, portanto, nosso próprio uso. Estas etapas iniciais são de necessidade desajeitado, incompletos e inconsistentes, obrigado a levar a redundância e duplicação de esforços, mas eles apontam claramente o caminho para uma época em que os ambientes urbanos em todo o mundo têm sido reimagined tão flexível, ágil conjuntos de rede funcionalidades acessíveis.
O que fica no caminho da ambição? Considere uma única dimensão do desafio acima descrito, a caracterização do lugar. Uma profusão de formatos incompatíveis floresceu como serviços próprios, disputando para ser o soberano da lente através da qual o mundo é visto, cada estaca sua reivindicação para caracterizar lugares urbanos. O San Francisco Zeitgeist barra do mergulho, por exemplo, ao mesmo tempo mostra-se à rede como um " local "no serviço de compartilhamento de localização do Evangelho Quadrangular, um lugar no Facebook, e como o Google Local página .
Pesquisar Zeitgeist, e que você tem? Mapas de localização, fotos do seu interior e exterior, revisões do Yelp! ou Zagat ou Citysearch. Google oferece até ostensivamente útil "serviço" e "valor" infografia, embora com precisão por que essas qualidades foram julgados, ou contra o que eles estavam métrica calibrada, é claro. Mas nenhuma dessas coisas estão amarradas ao colocar-se de forma significativa. Nenhum dos comentários sobre estes alimentos páginas na própria página do Zeitgeist, poucos são agregados ou não tomado conhecimento do por alguém que não seja o povo a olhar para o serviço particular, eles foram deixados em diante, e não há maneira de enquete nenhum deles qualidades que podem ser importantes para a própria experiência da barra.
E, apesar de que vale a pena perguntar se essas descontinuidades e heterogeneidades pode-se dar origem a efeitos interessantes - são alguns dos destinos mais populares no Quadrangular, por exemplo, mas não sobre a sua concorrente Gowalla? - A falta de alguma maneira estável e consistente de descrever e referindo-se aos lugares, ou de distinguir entre uma empresa, sua localização geográfica e da estrutura em que se encontra, está a dificultar o surgimento de serviços realmente úteis.
Se a existência desses formatos duelo para a caracterização de um estabelecimento comercial é problemática, pelo menos não são formatos como na implantação de largura, e as pessoas usá-los. Seria difícil dizer o mesmo da rede urbana objetos e seus atributos, para que não subsistam quaisquer esquemas comumente aceitas de representação, não há serviço de descoberta de protocolos são úteis e muito pouco em termos de normas pertinentes a configuração de redes de zero.
Considere a definição de fora, aqui no início de 2011, em uma tentativa de aprender algo útil de mobiliário urbano contemporâneo. Imagine que você queira criar um mapa em tempo real de todas as cremalheiras da bicicleta em uma determinada vizinhança, e se eram ou não ocupado atualmente. Ou que você queria escrever um script simples que avisar quando um bicicletário localizado a cinqüenta metros de sua posição atual se tornou disponível.
Se você estiver interessado em se unir esses dispositivos, todos os dados que podem gerar e as respectivas instruções em algum tipo de relação uns com os outros, você não poderia. No entanto, ainda muito poucas as coisas que encontramos na rede da rua ter sido dotado com a capacidade de compartilhar os dados que eles geram em um formato útil para qualquer outra coisa.
Menos ainda aceitar instruções de longe, de alguém que não seja seu proprietário - talvez a máquina de refrigerantes ocasionais de venda, a fachada da webcam ou meios de comunicação e na maior parte desses truques comerciais. Se os componentes discretos do ambiente construído está a tomar as medidas mais tentativas para falar conosco, seus usuários humanos, eles só raramente foram treinados para falar uns com os outros, para atender e responder às condições de outros objetos possam torná-los conscientes de, em tempo real ou em tudo.
Em contrapartida, o que se havia esquemas comumente aceito que seriam responsáveis ​​por interações entre seres humanos e objetos em rede, entre um e outro objeto, tal? Na verdade, melhor ainda: e se tudo isso tivesse sido feito e depois foi embora - evaporação da consciência ordinária, como é a forma de tecnologias, uma vez que eles se tornam bem assimiladas?
O que significaria pensar em uma cidade como uma densa malha de ativos, objetos de comunicação - cada uma capaz de recolher informações do ambiente em torno dele, rotineiramente compartilhar essas informações com outros objetos, bem como usuários humanos, até mesmo atuar sobre ela se for caso disso ? E se nós podemos tratar as coisas que encontramos em ambientes urbanos como os recursos do sistema, ao invés de uma coleção muda de edifícios desarticulada, veículos, bueiros e calçadas, o que podemos fazer com eles?
As possibilidades são tão variadas e envolvente como o número de lugares urbanos na Terra. Alguns são, com certeza, do tipo que geralmente apenas provar emocionante feijão-contadores, o material de maior rendimento e eficiência de utilização óptima dos recursos. Outros são coisas triviais, realmente, as intervenções que melhor se faz na vida burguesa ainda mais confortável. Mas alguns falam diretamente para alguns dos nossos mais antigos, as aspirações mais profundas e mais sagrados para os lugares em que vivemos e os "eus" que pode tornar-se neles. E tudo torna-se possível o momento os espaços físicos e serviços que reconhecemos como as feições de uma cidade são os primeiros fundidos em uma tela razoavelmente contínuo de sensibilização computacional e resposta.
No final seco do espectro de possibilidades é a perspectiva de deixar cada relatório de recursos conectados em seu próprio status atual. Para os elementos de infra-estrutura como semáforos, luzes de rua e abrigos de ônibus, informações sobre falhas e fracassos que se propagam não apenas a outros objetos na rede - que permite todo o conjunto de flexibilização em resposta adaptativa - mas chegar aos cidadãos, bem como, em termos que podem se relacionar , entender e base de seus próprios planos diante. Municípios e seus departamentos de manutenção seria em condições de realizar eficiências significativas em termos de controlo melhorado, redução do desperdício e reparos mais oportuno, e aquelas que dependem das uptime seria protegido contra pelo menos alguns dos problemas ligados em um padrão.
Gostaríamos obrigado a reconhecer uma classe inteiramente nova de atores não-humanos urbanos. Claro, não há nada novo sobre a idéia de que as coisas poderiam agir, e instigar os atos dos outros. Mas será muito mais difícil negar agência coisas quando elas falam: pontes levadiças e cruzamentos de ferrovia, armários e prateleiras de bicicleta, cada um capaz de dizer quando eles estão abertos e quando eles estão fechados, quando estão disponíveis e quando eles não são 't. Quando muito utilizados, indicando tal iria transformar os nossos lugares nas cidades sob demanda que fazer o máximo uso das instalações de outra forma subutilizados e, caso contrário tirar o máximo de capacidade existente.
Para amenidades nada menos do que utilitários, em que tal comunicação significaria uma ligação mais estreita e útil entre a demanda ea oferta disponível: incrivelmente fino-grão, em tempo real de quase-leituras sobre o estado de uma cidade e ali o desenrolar dos acontecimentos. Não apenas, em outras palavras, um relatório sobre restaurantes estão abertos agora a curta distância, mas se ou não cada momento tem mesas disponíveis, não apenas em uma estação de carregamento de veículos é, mas por quanto tempo a espera atual é.
Mais urgente, nós poderíamos unir as actuais redes de transporte, veículos e infra-estruturas em muito mais flexível meta-rede de serviços transmobility, estendendo uma cobertura mais regular a mais de superfície (e volume) de uma cidade, ampliando o acesso aos muitos agora favorecidas por disposições de trânsito, e transformando as noções de "direito à cidade" da retórica à realidade.
Desenho os volumes torrenciais dos dados fornecidos pelos recursos da rede em visualizações adequadamente projetado irá dotar cada um de nós, com novos poderes de visibilidade - um fundo que ascende a nada menos do que uma extensão do sensorium humano, tornando grande parte do mundo que nos rodeia efetivamente transparente para inquérito.
Nós vamos chegar a um entendimento muito melhor dos lugares em que vivemos e os processos de desenvolvimento, todos em torno de nós que vamos pensar em como já consegui por diante. Essa maior consciência situacional será, entre outros benefícios, atuam fortemente para reduzir ou mitigar o medo que mantém tantos de abraçar a vida plenamente à sua disposição, permitindo que a comunidade em vez de se beneficiar da energia e talento que eles têm até agora sido incapazes de trazer para a mesa.
A grande ambição inscritos em todos esses projetos é tornar as cidades mais perfeitamente adequados às necessidades de todos os seus usuários, temporário, bem como permanentes, visitantes e residentes. Isso significa alavancar o poder de processamento da informação em rede para permitir uma mais leve, mais flexível e ágil, até mesmo uma forma lúdica de interagir com as múltiplas metropolitana.

quarta-feira, 21 de abril de 2010

JLIRA MARLEY (25 anos)













A mãe da Jlira chama-se Aliss Günter, uma holandesa, que participou do movimento beatnik com o qual viajou por quase toda a América, Europa e Índia.
Com esse movimento apreendeu a publicar suas idéias e experiências assim como a dos seus amigos. Assim ela conseguiu viajar de forma sustentável. Quando passava pela Jamaica, América Central conheceu Kaya Kari Marley. Primo de terceiro grau do Bob Marley com o qual tocava desde bem jovem se tornou seu companheiro durante uma parte da viagem. Quando estavam no Pará/Amazônia, ficaram grávidos da Jlira que veio a nascer na Bahia. Eles tiveram problemas pra criar a menina por isso o pai que queria voltar para a Jamaica para continuar tocando com Bob abandona Alissa.
As duas, mãe e filha continuam viagem com o grupo da Jlira. O qual a apoiou bastante a retomar as produções dos livros e cuidar da menina.
Assim elas tiveram em Recife, Rio de Janeiro, Sampa, Alto Paraíso, pegaram um trecho do Paebiru (caminho sagrado indígena no Brasil) passando por Santomé das Letras, Paebiru, Matutu, e Santa Catarina: Florianópolis, Pinheira, Naufragados, Lagoinha do Leste, Guarda do Embaú, depois seguiram para o RS: Porto Alegre, São miguel das missões e São Borja foram as cidade escolhidas para estudar as missões jesuíticas nas quais alguns seus amigos tinha parentes ligados as missões que moraram nessas cidades...

Em São Borja cruzaram de balsa até a Argentina onde andaram bastante de trem estudando o folclore a cultura indigena. Passaram por Tucumãn, Jujuy, depois descendo de trem até Buenos Aires moraram em squatters¹. No sum da argentina, terra do fogo terminaram a rota Latina voltando quase todos pra Europa. No Brasil escreveram, publicaram e venderam mais de 5 livros (nomes)

Chegando na Europa, Alissa vai até Dublin na casa de sua Mãe levar a Jlira para conhecer a avó Era Venusa (uma professora de cultura celta que estava se aposentando como pesquisadora universitária na época. Alissa conversou com a mãe de deixar a filha Jlira com a Avó por um tempo para ela continuar seu trabalho com mais facilidade e a filha ter mais conforto e estabilidade para poder estudar já que ela viaja muito. A avó assume a responsabilidade de educar a neta que passa a viver e ser educada pela avó. Assim ela só começou a freqüentar a escola no inicio de sua adolescência pois com a orientação da avó precisa conviver com mais pessoas além do seu circulo de amizades.

A Jlira cresce muito interessada pela sua história, da sua mãe, pai, rastafarianismo, Brasil, Bahia, cultura celta, musica, percussão e beatnik.

Quando completou 19 anos pediu para a avó uma passagem só de ida para o Brasil, onde iria pesquisar ritmos e instrumentos percussivos, além da cultura do seu país de origem.



¹ matéria sobre squatter na revista História feita pelo Adriano do PP-Rio: http://www.revistadehistoria.com.br/v2/home/?go=detalhe&id=1942

quinta-feira, 20 de dezembro de 2007

Coordenadas

Após Ler a ambientalização, cria-se um personagem real e/ou fictício apresentado como postagem na lista abaixo. Um jogador por dia tira uma carta através do link acima que representará o arquétipo do dia que servira como influência ou estímulo a criatividade para os participantes descreverem suas vidas e circustâncias relacionadas as suas buscas ideais. Ao desenvolver um personagem fictício o jogador deve estudar a fundo os lugares planetário atuais onde está localizado seu personagem e desenvolver situações ligadas a tal realidade. O elemento agregador dos personagens se dá pela associação ao Centro Planetário Ecosófico. Todos mantêm-se descrevendo seus conflitos, dificuldades e realizações.

segunda-feira, 3 de dezembro de 2007

Ambientalização

O Centro Ecosófico é uma sociedade planetária que luta contra a persuasão ideológica que impede que assumamos nossas verdadeiras buscas.

Tem como princípio básico a valorização da liberdade ligada ao respeito mútuo e a auto geração de energia de troca estimulando o auto-culto, ou seja a cultivação pessoal como elaboração de uma moeda própria que possibilita a ecologística - a sustentabilidade pessoal, coletiva e ambiental equilibrada.

Os associados se unem para apoiarem-se mutuamente nas suas mais significativas buscas.

Toda ajuda recebida é reconhecida como uma energia a ser retornada, onde o colaborado acorda que retribuirá escolhendo de que forma fará isso, estando ela relacionada aos valores reconhecido por ele. Tanto o valor da ajuda quanto da retribuição ao Centro parte do apoiado, e se for necessário reavaliado pelo grupo como processo educativo permanente, de que o apoiado tornesse um apoiador, mantendo assim vivo o propósito do Centro Ecosófico.

A busca de cada associado também seria um dispositivo de estímulo para que outras pessoas também buscassem descobrir suas próprias motivações e as levassem a sério.

domingo, 2 de dezembro de 2007

Estudos para o centro ecosófico...

- A (DES)ECONOMIA ATUAL, FUNDADA NA (I)RRACIONALIDADE ESTATAL OU DE MERCADO, DARÁ LUGAR À ECONOMIA DAS POTÊNCIAS HUMANAS E VITAIS: A ECONOMIA DOS LAÇOS SOCIAIS;

- NA CIDADE FUTURA O TEMPO LIVRE SERÁ LIVRE ATÉ PARA TRABALHAR, MAS, E SOBRETUDO, PARA SE VIVER MELHOR E MAIS FELIZ. NÃO HAVERÁ MAIS SEPARAÇÃO ENTRE TRABALHO, ESTUDO E TEMPO LIVRE;

- A DEMOCRACIA, A CIDADANIA E A AUTONOMIA SERÃO OS ALICERCES DA CIDADE FUTURA;

Do livro: CIDADE ESCOLA de JOSÉ PAULO TEIXEIRA

sábado, 1 de dezembro de 2007

Calendário mês 1: Carta 25 Intensidade

O Zen diz: Considere todos os grandes ditos e os grandes ensinamentos, como seus inimigos mortais. Evite-os, porque você precisa encontrar a sua própria fonte.

Você não tem que ser um seguidor, um imitador. Você precisa ser um indivíduo original; precisa encontrar por si mesmo o seu âmago mais profundo, sem nenhum guia, sem escrituras que o orientem. É uma noite escura, mas com a chama intensa dessa busca, você está destinado a chegar até o nascer do sol.

Todos os que arderam com uma intensa procura, encontraram o nascer do sol. Outros limitam-se a acreditar. Esses que acreditam não são religiosos; eles estão simplesmente evitando, com essa crença, a grande aventura da religião.

Comentário:

A figura desta carta assumiu a forma de uma seta, movendo-se com o foco unidirecionado daquele que sabe precisamente onde está indo. Movimenta-se com tamanha velocidade que quase se transformou em pura energia. Sua intensidade não deve, porém ser confundida com a energia obsessiva que faz as pessoas dirigirem seus carros à velocidade máxima para ir do ponto A para o ponto B. Esse tipo de intensidade pertence ao mundo horizontal do espaço/tempo. A intensidade representada pelo Cavaleiro do Fogo é pertinente ao mundo vertical do momento instantâneo -- um reconhecimento de que agora é o único momento que existe, e de que aqui é o único espaço.
Quando você age com a intensidade do Cavaleiro do Fogo, é provável que isso provoque ondulação nas águas à sua volta. Alguns irão sentir-se valorizados e renovados pela sua presença, outros poderão sentir-se ameaçados ou incomodados. As opiniões alheias importam pouco, porém; nada poderá detê-lo neste momento.